Publications de Jacques Gruber

publications de Jacques Gruber

les poèmes
de

Sveltes poèmes
de même que Le Matin vient déjà 
et Un Signe dans la vie

ont été transferrés 

sur le blog 
Poésie jour et nuit
(poésie-parole.blogspot.com)
c'est là que vous les retrouverez

*


PUBLICATIONS

de

Jacques  Gruber

publication de la

Revue d'histoire et de philosophie religieuses de Strasbourg

avril-juin 1986

juillet-septembre 1986

LA REPRESENTATION DE DOROTHEE SöLLE

une représentation sans spectacle

Résumé (première partie):

Il s'agit à la fois d'une analyse et d'une interprétation de la pensée de Dorothée Sölle dans La Représentation ("Stellvertretung") parue en 1965. L'analyse fait ressortir une conception hégélienne de la Médiation du Christ dans le cadre d'un post-théisme compris ici comme l'alternative au théisme et à l'athéisme. L'interprétation de l'auteur consiste à comprendre l'absence de Dieu de Dorothée Sölle comme liberté de Dieu.

(deuxième partie):

Cette seconde partie développe des réflexions personnelles. Un après-théisme non hégélien, qui reconnaît le rôle de l'Esprit et de l'Ecriture, rendant compte, par là, de la Médiation du Christ dans toute sa complexité, est possible. Le théisme immédiat est une appréhension du phénomène apparent de Dieu. L'après-théisme ou, mieux: le théisme médiatisé, rend compte du passage du phénomène apparent au phénomène réel du théisme, passage qui s'est effectué et s'effectue toujours par Christ et en lui.

Jacques Gruber

Publications

aux

éditions du Cerf

29, boulevard de La Tour-Maubourg, 75340 Paris cedex 07

JACQUES GRUBER

ENTENDRE

LA PAROLE

le témoignage intérieur du Saint Esprit

Éditions du Cerf 2003

La Bible chrétienne est à la fois un document historique, une Écriture et une Parole.

Entendre la Parole, c’est prêter attention au bruissement d’un flot de source. Une eau dont on sait de quoi elle est faite et dans quelles conditions elle peut naître, mais dont on ne peut dire pourquoi elle a jailli ici plutôt qu’ailleurs, pourquoi on l’a perçue alors que d’autres passent à côté.

Après avoir parcouru l’histoire de la constitution et de l’interprétation de la Bible chrétienne en ses différents aspects, puis évoqué la tâche scripturaire et existentielle des théologiens, ce livre s’attache à la réception spirituelle du message biblique.

L’œuvre imprévisible du Saint Esprit n’est pas abordée ici à partir d’une théologie dogmatique d’en-haut, qui la rapporte à une action secrète, directe, voire immédiate, de Dieu et qui serait ressentie comme arbitraire. Au contraire, elle est envisagée dans une anthropologie théologique d’en-bas, telle que la médiation de Jésus Christ la fon­de, comme liée à notre condition humaine foncièrement marquée par l’ambi­va­lence.

Recevoir la Parole produit un sentiment de mise à part pour un service qui ne va pas sans des hauts et des bas (peut-être même avec des déchirements). Tous les chrétiens, qu’ils vivent leur foi dans un certain anonymat, ou qu’ils soient chargés d’un ministère dans leurs communautés, peuvent en faire l’expérience.

Se fermer à cette Parole, ne la recevoir que rarement ou par intermittences, reste sans aucun doute tragique pour les individus et les peuples, mais n’est jamais irrémédiable pour personne et ne relève d’aucun jugement humain ni sur soi ni sur les autres.

Jacques Gruber

« VOUS

SEREZ

MES

TÉMOINS »

pour un temps de confusion

et de mutations

Paris, Editions du Cerf, 2009

Le temps de confusion et de mutations que nous vivons n’épargne pas le christianisme. Même dans les sciences, il exclut les certitudes absolues. Il n’exclut cependant pas les convictions.

Pour l’auteur, c’est le temps des témoins, aussi bien dans l’Église que hors d’elle. L’apostolat, l’ex­em­plarité des saints, les élus à la seule gloire de Dieu, l’ascèse hors du monde ou intramondaine, la vocation à un ministère ou vécue comme engagement familial, professionnel, ecclésial, citoyen, la liturgie et la prédication, l’évangélisation, ont à s’inter­roger sur leur pertinence à cet égard.

Être fait témoin est la façon donnée aujourd'hui, à titre individuel ou ecclésial, à ceux qui revendiquent le nom de chrétiens, pour s’anticiper dans la Cité planétaire actuelle et pour elle, tant sur le plan anthropique que charismatique.

Le Saint Esprit souffle où et quand il veut, mais se lie expressément à la parole de Dieu biblique. Sa propre dynamique du salut nous rend aptes à affronter les risques de la liberté, l’étranger et les innovations, l’incertitude, l’inconnu, l’infor­mel, l’inattendu, le vide.

La con­fiance, l’inspiration, la créativité du témoignage chrétien s’adossent à l’histoire sainte biblique ; font appel aux régulations que peuvent offrir les grandes traditions religieuses et ecclésiales, celles du Judaïsme en première ligne ; puisent dans un patrimoine chrétien et humaniste séculaire ; s’ac­com­pagnent de la reconnaissance de toutes ces dettes.

En ce temps, qui est un temps ouvert, ou que nous avons pour tâche d’ouvrir, le témoignage apporté par l’Évangile ou le témoignage qui lui est rendu, sans arrière pensée de récupération, ne sauraient perdre de vue qu’ils sont porteurs et attractifs du seul fait de l’É­van­gile lui-même.

Les crises qui secouent le christianisme sont à la mesure des nouvelles chances offertes à l’humanité. C’est en considération de celles-ci (et non des potentialités de gâchis inhérentes à tout ce qui est humain) qu’il nous est donné d’être et d’être témoins.

BLOGS

      Mes blogs sont, dès à présent, en accès libre. Je compte sur mes lecteurs pour les citer et les diffuser (tout ou partie) sans changement et sous mon nom. Je les en remercie. Telle est ma volonté, Limeil Brévannes, Jacques Gruber, 14 juillet 2016

de 1945 à aujourd'hui

Poésie jour et nuit: Cinq âges poétiques dans une vie: 1) de la fin de le deuxième guerre mondiale jusqu'à la fin de la guerre d'Algérie : Un Signe dans la vie ; 2) du rideau de fer à la chute du mur de Berlin: Le Matin vient déjà ; 3) à l'heure d'internet : Sveltes poèmes; 4) années 2010-2013 : Une existence poétique actuelle, premier et deuxième fascicules; 5) année 2013 et suivantes : Etoiles sur un fond noir;  https://poésie-parole.blogspot.com

texte de 1951- revu en 2010

Sartre sans échec : étude de L'être et le néant de Jean-Paul Sartre : https://sartresansechec.blogspot. com

1971

Méditations bibliques en fonction des fêtes chrétiennes annuelles et des textes du Messie de Haendel : https://biblentoutemps.blogspot.com

1983

Cévenne proche: Dessins réalisés au cours d'un séjour d'été en Cévennes (Vallée longue) : https://cevennesproches. blogspot.com

1984

Alpes estivales : dessins effectués dans les Alpes (Massif du Mont Blanc) au cours d'un été: https://alpestivale.blogspot.com

1995

La Tradition ou la Parole ? : études d'histoire des religions (christianisme) : https://tradition-parole.blogspot.com

2006-2018

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Ont suivi, dans les années suivantes, les livrets de poèmes suivants sur https//poesie-parole.blogspot.com

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Au jour le jour
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2018 : Loyaux avec la foi et envers nous- mêmes , théologie chrétienne évangélique dans la modernité rationaliste, la post-modernité sceptique, l'hypermodernité multiculturelle : https// loyaux-avec-la-foi.blogspot.com

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En savoir plus sur Jacques Gruber et la famille de son épouse, née Cécile Pelet

Années de guerre 39-45

Au cours des sombres années de la guerre les grand-parents de mon épouse (M. et Mme. Henri Pelet) ont caché et sauvé Mme. Brunsch­wicg, épouse du philosophe Léon Brunschwicg et ses parents (M. et Mme. Albert Pelet), de même, le peintre Willy Einsenschitz (voir Google à ce nom). Michel Hollard « L’homme qui a sauvé Londres » est un cousin germain de la mère de mon épouse (Annette Hollard), L’un des oncles de mon épouse, Jean-François Pelet a été fusillé pour cause de résistance à Saint-Dié en 1943.

 

Jean-François Pelet

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Jean-François Pelet vers 1935

Jean-François Pelet, né le 29 août 1913 Génolhac dans le Gard, et décédé le 22 octobre1944 à Moyenmoutier dans les Vosges, est un membre éminent de la résistance vosgienne durant la Seconde Guerre mondiale.

Sommaire   [masquer]  ·         1 Biographie o    1.1 Carrière o    1.2 1940 o    1.3 Résistance ·         2 Liens externes ·         3 Bibliographie

Biographie[modifier]

Carrière[modifier]

Diplômé de l'Institut national agronomique de Paris (l'Agro) promotion 1932 comme son père Henri (promotion 1900) et son frère André (promotion 1929) il opte pour une carrière aux Eaux et Forêts comme son père qui fut conservateur des Eaux et Forêt dans le Gard et est nommé en décembre 1941 inspecteur adjoint des Eaux et Forêts à Saint-Dié. Il sera nommé inspecteur à titre posthume.

1940[modifier]

Jean-François Pelet a été mobilisé dans l'infanterie en 1939. En mai 1940 il était aspirant au 3^e bataillon de chasseurs pyrénéens. Il participa à de nombreux combats de multiples patrouilles et fut grièvement blessé. Citation à l'ordre de la division :

«Chef de section courageux, a fait preuve d'une belle conscience professionnelle. Au cours d'une reconnaissance périlleuse effectuée dans la région de Vétrigne, le 18 juin 1940, a été grièvement blessé de plusieurs balles ennemies. Malgré sa perte de sang est rentré au fort à la tête de ses hommes.»

Fait prisonnier, blessé, il est envoyé en captivité en Allemagne, libéré en octobre 1941, il a regagné son poste à Saint-Dié.

Résistance[modifier]

Dès 1941, Louis François, son chef hiérarchique Inspecteur principal des Eaux et Forêts à Saint-Dié, et Jean-François Pelet parvinrent à créer une organisation de résistance, composée exclusivement de préposés forestiers, bien sélectionnés, recrutés dans la Conservation des Vosges. Cette cellule se distingua par la qualité du personnel et l'abondance de l’armement camouflé. En juillet 1943, l’organisation forestière se mit en relation avec les chefs régionaux de la Résistance et notamment avec le Pasteur Rubens Valet (fusillé par la suite); elle entra alors dans le cadre général de la Résistance vosgienne.

Il y fait de très nombreuses missions et liaisons. En particulier, il organise en compagnie de son chef et de Jean Boutin des chantiers forestiers afin de soustraire un certain nombre de jeunes au service du travail obligatoire en Allemagne. Ces mêmes jeunes rejoindront bien souvent la Résistance. Parmi ces chantiers figure la route forestière qui porte son nom qui relie le col de Mandray au col du Bonhomme par la ligne des crêtes.

Le 2 septembre 1944 il reçoit le commandement d'un groupe de FFI. Le 17 octobre 1944 la Gestapo avait arrêté son chef, M. François, un garde général et un brigadier. Il fut pris à son tour le 18 octobre 1944.

Ces hommes furent détenus et torturés par la Gestapo, les SS et la milice à l'école du Vivier à Etival.

Le 22 octobre 1944, il est exécuté avec douze autres patriotes français et un parachutiste anglais après avoir été torturé à l'école du Vivier à Etival dans la vallée de Ravines proche de Saint-Prayel écart au nord de Moyenmoutier.

Ces douze patriotes et le parachutiste anglais sont :

·        Louis François, conservateur des Eaux et Forêts à Saint-Dié

·        Paul Caël, exploitant forestier à Saint-Remy

·        Paul Duprey, adjudant-chef à La Salle

·        René Folcher, garde forestier à La Bourgonce

·        Alfred Gaxotte, instituteur à La Bourgonce

·        Paul Gérard, brigadier des Eaux et Forêts à Saint-Benoît-la-Chipotte

·        Silly Grenwley, lieutenant parachutiste anglais

·        Georges Hanus, garagiste à Étival

·        Louis Kopf, chef de district à Saint-Benoît-la-Chipotte

·        Jean Marcelli, garde forestier à Saint-Benoît-la-Chipotte

·        Camille Marotel, garde forestier à Saint-Benoît-la-Chipotte

·        Maurice Millotte, brigadier des Eaux et Forêts à La Salle

·        Hugues Perrin, ingénieur ECP à Nancy

Les deux premiers suppliciés furent retrouvés enterrés près de la scierie de commune proche du ruisseau des Devis. Les autres furent massacrés dans la scierie de Barodet qui fut incendiée après les faits. Leurs restes mélangés furent inhumés au cimetière de Moyenmoutier. Un monument inauguré en ces lieux le 27 octobre 1946 perpétue le souvenir

Liens externes[modifier]

·        Ouverture de la route forestière Jean-François Pelet

·        Plaque commémorative à l'entrée de la route forestière Jean-François Pelet au col de Mandray

·        Film 11 mémoires vivantes de la guerre dans la montagne vosgienne de 1939 à 1945. Témoignages des survivants de la résistance

·        Résistance et Déportation dans la vallée du Rabodeau

Bibliographie[modifier]

·        "Opuscule du comité pour le souvenir de fusillés de Coichot" Imp KRUCH, 1946

·          Portail de la Seconde Guerre mondiale

Catégories : 

·         Résistant français

Plaque commémorative de Michel Hollard

·         Naissance en 1913

Plaque coémorative de 

·         Décès en 1944

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Limeil-Brévannes, 14 novembre 2011

pour nos cousins Françoise et François Durand-Échard

Chère Françoise,

puisque tu m’y invites, je te retrace ici, le plus objectivement, mes engagements au cours des années 42-46 (entre 17 et 21 ans).

En 1940, les nazis avaient mis notre père devant le choix de revenir sur place (à Stras­bourg) diriger la Brasserie, sinon ils y mettraient un directeur allemand. Notre père ayant refusé, il s’est trouvé à la retraite forcée et cela a été le début de la fin de l’affaire.

Le sentiment anti-allemand était  vivace dans la famille. Parallèlement à ce qui se passait chez nous, la famille de l’un de nos oncles (Walter Schwendener, pasteur à Mulhouse), avait été expulsée par les nazis ; réfugié à Lyon, il est incarcéré au Fort Montluc avec son collègue Roland de Pury, par Barbie. Il s’en sort de façon apparem­ment for­tuite et part avec sa famille se cacher dans le Poitou (à Moncoutant) sous un faux nom jusqu’à la libération. Un autre de nos oncles, Charles Hauter, profes­seur de théologie à Strasbourg, évacué à Clermont-Fer­rand, était déporté à Buchen­wald, d’où il reviendra, mais l’un de ses fils, André, qui avait le même âge que moi, déporté à Dora n’y survivra pas.

Au cours des années 42-44, avec mon frère et mes sœurs, nous avons milité dans le mouvement, alors clandestin, des éclaireurs-éclaireuses unionistes  (protestants). Je me sou­viens d’avoir dirigé vers l’âge de 17 ans un camp d’été à Lusignan où nous étions  nourris par la population locale et où le maire avait pris sur lui de nous laisser dresser un mât au haut duquel flottait un drapeau bleu blanc rouge. Pour les adolescents que nous étions, c’étaient des actes de résistance.

En 1942, nous avons été dénoncés, (de façon anonyme ai-je toujours pensé) comme Juifs (contre toute vérité). S’en sont suivies des tracasserie préliminaires qui ont tourné au vinaigre en 1943, année où Aloïs Brunner avait été envoyé par Hitler en France pour activer la déjudaïsation. Je me souviens d’une remarque d’un cousin de mon père : « Il n’y a que la libération qui puisse vous sauver ». Mon frère a longtemps conservé les do­cument­s afférents à cet épisode (estampillés de croix nazies et de sigles SS) et s’en est aujourd'hui débarrassé.

Dans ces mêmes années, nous avons logé un professeur de mathématiques du ly­cée, M. Martzlof dont les enfants faisaient du scoutisme avec nous. Il était obligé de se cacher, non qu’il fût Juif, mais parce qu’il était franc-maçon. Il aura la vie sauve.

Nous allions, mon frère et moi au Lycée Lakanal (nos sœurs allaient au Lycée Marie Curie). Lakanal était dévolu à l’enseignement au rez-de-chaussée, les étages étant occupés par la Wehrmacht que, pendant les heures de cours nous enten­dions manœuvrer dans les cours de récréation. Le lycée servait de couverture (et d’otage) à la caserne. Jour et nuit, nous étions fréquemment obligés de courir aux abris à cause des alertes dues aux bombardements alliés (nous avons eu des éclats d’obus de DCA allemande, dans nos volets et nous avons dû refaire le toit et les cheminées de la maison après la fin de la guerre, sans aucune aide financière). Lors du bombardement de la gare de Massy-Palaiseau, appelé à seconder les équipes d’urgence, j’ai vu des cratères de trois à quatre mètres de profondeur, sinon plus.

Le jour, à Lakanal, les cours continuaient dans les sous-sols, sans chaises, tables ni ta­bleaux noir (les plus dissipés, s’échappant par les soupiraux, allaient, faire du canotage sur les bassins du parc de Sceaux où, de fait, les risques et périls n’étaient guère plus grands). Plusieurs fois par nuit, les alertes nous précipitaient dans notre cave où se réfugiaient tous les voisins, pour des heures de veille, parfois jusqu’au petit jour. En dépit des circonstances, il y régnait la meilleure humeur. Après quoi, nous partions, à pied, le ventre vide, pour le lycée, distant d’un kilomètre et demi, comme si de rien n’était.

C’est dans ces circonstances que, le 9 mars 1944, j’ai été convoqué au Commis­sa­riat aux questions juives (dirigé par M. Du Paty de Clam), rue Notre Dame des Victoires, à Paris, si mes souvenirs sont exacts. Dans le hall d’entrée j’ai dû remettre mon passeport aux miliciens, on m’a fait monter dans les l’escalier, exhibant à chaque étage, à un groupe de miliciens en faction, le laisser-passer qui m’avait été remis au rez-de-chaus­sée et que je conserve encore. [J’aurais pu ne pas y aller, entrer dans la clandestinité, mais le lendemain la police française serait venue chercher mon frère et mes sœurs pour les emmener dans l’antichambre d’Auschwitz. Ce jour là, j’ai, en quelque sorte sauvé ma famille.]

Au dernier étage, on m’a fait pénétrer dans une assez vaste salle où j’ai été sou­mis à un interrogatoire de la Milice tenant de l’interrogatoire des policiers qui veulent vous ame­ner à dire ce qu’ils ont décidé dans leur tête, du confessionnal et de la chasse aux sorcières. Je me souviens de ne pas avoir été impres­sionné et d’avoir répondu de façon nette à toutes les questions. Finalement, il m’a été demandé de faire la preuve de ma circoncision, mais l’examen a prouvé l’inverse. À la suite de quoi, j’ai été libéré, j’ai retrouvé mon passeport au rez-de-chaussée et suis rentré chez nous.

Au lycée, nous avions un professeur d’anglais (M. Cossard) qui faisait partie d’un réseau de résistance (d’autres étaient d’actifs collaborateurs !). Comme j’habitais Fontenay-aux-roses (et sans doute aussi parce qu’il avait con­fiance que j’étais du bon côté), il me chargeait de messages et de paquets pour les membres de son groupe qui habitaient Fontenay. Cette atmosphère de clandesti­nité me plaisait (avant de m’admettre les desti­na­taires me deman­daient le mot de passe qui m’avait été confié) et tout s’est bien passé en fin de compte. Au jour de la libération, j’ai retrouvé mes correspon­dants, acclamés (y compris, par moi) sur le balcon de la Mairie.

En janvier 1944, notre père est décédé et nous nous sommes brusquement trou­vés, les cinq enfants, devant nos destinées (notre mère était décédée lorsque j’avais quatre ans).

Ayant mon premier bac en poche, j’ai rejoint un groupe de FFI (j’ai encore mon brassard) à l’École alsacienne (où, avec mon frère, nous avions été élèves avant d’aller à Lakanal du fait de notre changement de domicile en 1939). D’autres groupes de FFI et de FTP nous ont rejoints dans un plus vaste bâtiment, à Villejuif, des officiers et sous-officiers FFI-FTP, mais aussi venant de l’armée du général Juin nous ont encadrés et nous avons ressuscité le 24 ème régiment d’infanterie (dit « régiment de Paris », aujour­d'hui à nouveau dissous). Nous avions tous signé un engagement volontaire pour la durée la guerre en août 1944 et notre régiment a été intégré à la 1^ère Armée française du général de Lattre de Tassigny (sous les ordres plus directs du général Pierre Billotte).

Pendant le rigoureux hiver 1944-1945, j’ai été en première ligne sur la poche de Colmar (principalement à Urbès et à Willer-sur-Thur). J’étais observateur de bataillon et je suis passé de seconde classe à sous-officier (caporal-chef), en une nuit où toute ma bravoure a consisté à continuer la mission du groupe alors que les autres observateurs étaient blessés par le bombardement (à coup d’obus de mortier) de notre observatoire installé dans les combles d’une maison.

La poche de Colmar est tombée au printemps. Nous avons été envoyés au repos à Thouars (Deux-Sèvres) puis en occupation en Allemagne, dans la Vallée du Rhin (je me souviens, en particulier de Saint-Goar). Dans la foulée, j’ai suivi un peloton de sous-officers à Oranienburg (sorti officieusement 1^er, officiellement 5^ème , après avoir dit à notre capitaine que je n’envisageais pas d’avenir militaire). J’ai été démobilisé le 19 no­vembre 1945. Je n’avais pas alors mon second bac. Je n’ai pas voulu retourner au lycée et ai préparé le bac philo, seul, chez moi, en trois mois. Je l’ai présenté en candidat libre et l’ai obtenu à une session spéciale pour les démobilisés (sans oral), le 28 février 1946 (mention passable).

Bien affectueusement,

à la demande de Franck Marville

Jacques Gruber

43, avenue de Valenton                           Limeil-Brévannes, 15 septembre 2012

94450 Limeil-Brévannes           

01 45 95 21 59

gruber.limeil@orange.fr

Cher Franck

j’ai encore des souvenirs très précis de la période dont tu me parles, mais vue du  petit bout de la lorgnette (comme Fabrice Del Dongo racontant la bataille d’Austerlitz dans la Chartreuse de Parme).

C’était, en partie, une période trouble où des gens opportinistes, comme tu dis, changeaient astucieusement de camp.

Hiver 1944-1945, la Poche de Colmar

Le régiment que nous avions fini par constituer entre FFi (tout venant des résistants) et FTP (résistance communiste) n’était formé que de parisiens (le 24^ème régiment d’infan­te­rie dit « Régiment de Paris ») auxquels on avait adjoint des officiers et des sous-officiers issus de l’Armée du général (futur maréchal) Juin (l’Armée d’Afrique), qui savaient « faire la guerre ». Laisssés à nous-mêmes avec des officiers et des sous-officiers issus de la Résistance, dont les galons, comme nous disions alors, leur étaient « tombés du ciel sur les épaules », entièrement novices face à des soldats confirmés, nous aurions été vite liquidés. La 1^ère Armée française de de Lattre comptait plusieurs régiments de deux à trois mille hommes (et quelque rarissimes femmes !). Sans doute Lecore avait-il été enrégimenté dans un autre que le mien.

Une Armée est composée de Divisions, notre général de Division était Pierre Billotte, ultérieurement, l’un des créateurs de la ville de Créteil (notre actuelle préfecture du Val-de-Marne). Les régiments sont formés de plusieurs bataillons, les bataillons de plusieurs compagnies et les compagnies de plusieurs sections. Dans un bataillon, il y a, d’ordinaire, une compagnie dite « de commandement », qui regroupe les soldats qui ont des spécualités.

Obsevateur de bataillon est l’une de ces spécialités, je faisais donc partie de la compagnie de commandement du 2^ème Bataillon (commandant : Lhuillier, un « marsouin » de l’armée Juin).

Nous étions un groupe de trois (un sergent, un caporal et un seconde classe : moi) chargés de tenir le Régiment au courant des mouvements de l’ennemi. Ne me demande pas sur quels critères nous avions été choisis, je n’en ai jamais rien su, l’armée n’est pas bavarde. En tout cas, nous nous entendions bien et cette façon de faire la guerre était plutôt intéressante. J’ai toujours considéré que j’avais eu là beaucoup de chance.

Nous avions installé un observatoire dans le toit d’une villa vide à Willer-sur-Thur. Nous devions déterminer sur le panorama du site que nous avions dessiné nous-mêmes selon des normes fixées et à l’aide de jumelles équipées d’un système qui permettait de mesurer les distances, l’origine des  tirs de l’ennemi que nous reportions sur la carte d’état-major. Aussi vite que possible, à l’aide de téléphones portables rudimentaires et encombrants, nous transmettions les cotes à l’artil­le­rie pour qu’elle riposte à bon escient. Nous ne chômions pas, surtout la nuit où les attaques étaient plus fréquentes.

Quand le bataillon (ou une compagnie) se déplaçait à travers la forêt vosgienne enneigée, nous étions chargés de la guider avec carte et boussole et de repérer les mines (j’avais suivi à cet effet une brève instruction) afin de les éviter. Forte responsabilité (on disait : « En cas de doute, faites passer une mule en premier », car nous avions, en effet, des mules pour porter les mortiers ou les mitrailleuses lourdes), mais tout s’est bien passé en ce qui me concerne.

 Un jour, chargé d’amener le ravitaillement à notre groupe, j’avais été repéré par les allemands et pris à partie par leurs mortiers qui éclataient tout autour de moi. J’ai dû mon salut à la neige. Elle nous montait aux genoux. Je me suis enfoncé dedans et j’ai rampé à travers elle en direction de notre cantonnement que j’ai atteint sain et sauf, mais assez mouillé. Ne pouvant savoir si j’étais parti à droite ou à gauche, les allemands ont arrêté leur tir. Le ravitaillement est donc bien arrivé.

Une nuit, nos ennemis, qui avaient aussi leurs observateurs, et qui avaient parfaitement triangulé notre position, ont envoyé des obus sur notre observatoire qui s’est écroulé dans la cage d’escalier de la maison. Mes deux camarades ont été blessés, non par les obus, mais dans l’écroulement qui avait emporté la cage d’escalier elle-même (c’est dire la force de ces tirs).

Ils se sont succinctement soignés avec les  trousses de secours dont nous étions dotés (et peut-être avec mon aide, je n’ai pas de souvenir sur ce point précis). J’ai repris, comme je pouvais, nos observations et ai pu continuer d’informer le QG jusque dans la matinée où nous avons été secourus. C’est ainsi que j’ai été nommé caporal-chef, au feu, entre le soir et le matin, en sautant par-dessus le premier grade des armées, celui de caporal. Mes actes héroïques se sont bornés à cette modeste promotion-surprise, mais, vu les circonstances pas ordinaires, j’en conserve une certaine fierté (tempérée par l’humour).

Mes camarades ont été évacués et je n’ai plus eu de leurs nouvelles. De toute façon, leurs blessures n’étaient pas mortelles. Ils ont dû être simplement démobilisés et renvoyés dans leurs foyers. J’ai continué le travail d’observateur de bataillon avec l’aide d’un nouveau camarade que j’ai commencé à former (mais nous n’étions plus que deux pour une astreinte de 24/24).

Cela a duré tout l’hiver 1944. Au printemps, la poche de Colmar (tenue par les SS) a cédé (dans une faible partie grâce à nous, mais enfin) et nous sommes descendus « au repos » pour un mois à Thouars (dans les Deux-Sèvres).  Après quoi, j’ai été envoyé en Allemagne, à Oranienbourg, pour suivre obligatoirement un peloton de sous-officiers. La veille de la clôture, le capitaine qui commandait notre groupe m’a annoncé que j’étais premier de la promotion et m’a demandé comment j’envisageais ma carrière dans l’armée. Je lui ai répondu que je voulais être pasteur de sorte que le lendemain, lors de la proclamation des résultats, j’étais cinquième. C’est ce qu’on appelle « la cote d’amour ». Je m’en suis consolé.

J’arrête là, la suite, mes mois d’occupation en Allemagne sont sans véritable intérêt. J’espère que j’ai répondu à tes questions. Tu peux me demander d’autres éclair­cis­se­ments au besoin.

Je te remercie encore pour la finesse, la gentillesse et la sincérité, l’humour du petit montage que tu nous as présenté à Génolhac et je t’embrasse bien affectueusement,

« L’hiver 1944-45 était inhabituellement froid pour l’Europe du nord-ouest. Dans son His­toire de la Première Armée française, le Général de Lattre a décrit le temps en Al­sace en tant que « sibérien », avec des températures pouvant atteindre 20 degrés Celsius au-dessous de zéro, des vents forts et une couche de neige de près d’un mètre d’é­pais­seur » (Wikipédia). J’ai le souvenir d’avoir passé le col de Bussang, à pied, dans la neige, en décembre 1944 (ou janvier 1945).